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实体不是唯名安立。大乘中的唯识认为三性中之依他上所起能所二取是空，但依他不空，承认有阿赖耶及自证分，不是安名而有，而是有实体；大乘中观宗之自续派虽承认色心皆是假名安立，但认外境或安名处为有自相，假名之下...奸淫。从元代以来，这些修密喇嘛，无恶不作，查看《元史》：萨迦僧为元帝传无上密乘《喜金刚》大灌顶，授双修法(双身)，广取妇女供其奸淫为淫戏是乐，甚至男女裸处，君臣宣淫号为事事无碍境界。更令人愤慨的是行一种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html
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之，心性本净一义，为佛学本源，性寂乃心性本净之正解（虚妄分别之内证离言性，原非二取，故云寂也）。性觉亦从心性本净来，而望文生义，圣教无征，讹传而已。讹传之说而谓能巧合于真理，则盲龟木孔应为世间最相契...，均收到。关于前一函谈佛家小乘法性义，《巴利文字典》吾决不能赞同。但如《阿含》及《俱舍》等，向所阅者，今不能忆其文，故暂不答。梵文明净，中译清净，不得谓之错，清字取澄澈二义。澄与混浊相翻，澈则明义也。...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
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小乘的观人法无我到大乘的能所二取空，或缘起性空。以证空性为大手印这是噶当派阿底峡的传规。悟心空只是悟心实相的一分，心有明空二分，故噶举的大印是明空双运的实相大手印。冈布大师对一类化机也说密乘的明空大手印...二次第。实修教授主要为《尼古五金法》：一、如树根的《尼古六法》；二、如树干的《大手印》；三、如枝桠的《三转道用》；四、如花朵的《红面空行母法》；五、如果实的《无死无错误教授》等。这些法门与玛巴所传噶举并...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：无分别智证真如。《唯识三十颂》对通达位（即见道位）的描述是：“若时于所缘，智都无所得。尔时住唯识，离二取相故。”意谓：在见道时，智（即无分别智）直接体认（所谓亲证）真如，而不...可指两类对象。一是个体生命的实体，二是一神论宗教中的主宰世界万物的最高神，如上帝、安拉。
此外，佛教在批判“实法”（包括物质实体和心理或精神实体）时，主要针对&ldquo...
林国良
佛学论文|因明|五明
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洞悉？若已察知以悲所生力，二取三有迷现令无余，如同梦魇惊醒之现境，等性大乐之中而灭寂。汝乃诸佛事业实施者，此为累劫之前得授故，以大圣教无垢日月光，令众生福遍满虚空界。现今祈祷愿能得加被，吾若为救普天之...善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。”无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中，也以“获得解脱二种之六法”，宣说了中阴解脱的窍诀。 由此可见，在汉藏的诸大经论中，都再三强调了意念——哪怕是一...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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八万四千法门归纳为一句话，留与后世有缘者，实为我等之幸事。世间之如意宝也不能相提并论。 若能心往内观，时刻安住此境界，则能现前心性之本来光明。否则，因由二取执着，从而颠倒迷惑，“一生二，二生三，...身居厦门，琐事鲜少，闲来之余，偶尔翻看金厄瓦罗珠坚参撰写的《开启修心门扉》，每每感慨良多：如此之清凉盛宴，如果私自独吞，实在是不合情理。不如每日从中摘录一些妙言佳句，与他人共同分享，这样就可起自他二利...
索达吉堪布
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住此境界，则能现前心性之本来光明。否则，因由二取执着，从而颠倒迷惑，“一生二，二生三，三生万物”，将柴米油盐、恩恩怨怨、荣辱得失、是非成败的包袱背在肩上，通往轮回的通衢大道便会为之洞开。 唐朝怪僧...可起自他二利兼具的事半功倍之效，何乐而不为？ 日记的雏形就在这样的情况下形成了。但令人尴尬的是，后来我终于抵不住《门扉》的诱惑，将它彻头彻尾地翻译出来了。这样一来，日记中的很多内容，也就陷入了进退...
索达吉堪布
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世亲自说如此，少物尚不许有，矧可以有为宗乎？又曰：若时于所缘，智都无所得，尔时住唯识，离二取障故。世亲于唯识性上刷洗得干干净净，不但所缘之境不容有，即能缘之智亦不容有，直得能所俱尽，二边全空，...不许是现在之过去耶？ 无明行识为过去因，名色六入触受为现在果，爱取为现在因，有生老死苦恼为未来果，是为三世两重因果，循环不绝，缘觉观此悟三世缘空，故证无生。若依新译二世一重，无过去因，即无生死的因由...
守培法师
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小乘教中把万法归为人法二法。认为诸法无我，人我是空，法我则不空；认为色心有极微的本元实体不是唯名安立。大乘中的唯识认为三性中之依他上所起能所二取是空，但依他不空，承认有阿赖耶及自证分，不是安名而有，...1352－1435)，曾代表宗师晋京，朝拜明永乐皇帝，受封为大慈法王，回藏后将皇帝赐和帕竹政权官员的资助，于1419年兴建色拉寺，寺在拉萨北郊，寺内分显宗二扎仓、密宗一扎仓，传播宗师学说。
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刘立千
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住，随心自在。在观的方面则从小乘的观人法无我到大乘的能所二取空，或缘起性空。以证空性为大手印这是噶当派阿底峡的传规。悟心空只是悟心实相的一分，心有明空二分，故噶举的大印是明 空双运的实相大手印。冈布...之正理成立的唯缘起。 （二）内道佛教派 甲、总述。那承认三宝为清净皈依处和承认四法印的补特伽罗，就是内道宗派，因为觉沃这样讲道：“内道外道皈依殊。”这在当时有许多不同的主张： 注释： ①近取因...
刘立千
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